김형태 지음, 좋은땅출판사, 156쪽, 1만3000원

좋은땅출판사가 ‘바다는 이야기꾼’을 펴냈다.

‘바다는 이야기꾼’은 제주도의 자연과 일체화된 삶을 노래한 시집이다. 제주도에서 귤 농장을 하는 저자는 제주도의 자연에서 현대사회의 모순, 인생의 지혜, 허무, 삶과 죽음 등 인생의 다양한 면을 발견한다.

“담인 듯
담 아닌 듯
배꼽 높이

돌 사이 벌어진 틈
바람만 지나다닐까?
정도 지나다닌다”
- ‘제주 돌담’ 중에서

제주 돌담은 경계와 방어를 목적으로 하는 구조물이 아닌, 소통의 공간이다. 각자의 공간을 존중하면서도 야트막한 높이 위로 정다운 인사가 오가는 돌담은 화합의 장이 된다. ‘돌 사이 벌어진 틈’으로 바람도 지나고 이웃 간의 정도 지나다닌다.

반면 도시의 높다란 빌딩과 벽은 서로 누가 이웃해 있는지도 모르게 개개인을 분리하고 은폐한다. ‘회색 귀신 바람 귀신’에서는 도시의 삭막한 모습이 잘 드러나 있다. 사람 간의 정, 소통이 사라진 도시에서는 표정, 감정도 실종되고 말았다. 화자는 “여기에서 눈 감으면 / 내 영혼도 회색 귀신 되어 / 표정도 감정도 없는 다른 회색 귀신들과 / 무심히 스쳐 지나다니고 있을 것”이라며 도시의 단절된 인간관계와 생활상을 비판한다.

시집에서 가장 돋보이는 것은 순환적 사고다. 자연의 일부로 태어난 인간이 죽으면 그대로 소멸하는 것이 아니라 다시 자연으로 돌아온다는 발상이 곳곳에서 나타난다.

“늦어도 삼십 년 뒤
어떤 모습으로 나타날지
지금 미리 약속해 두자

(중략)

그래서
나는 지금 미리 말해 두련다

초승달 옆 저 별 근방에서
“조천 바닷가 바람이다” 하면
나인 줄 알아 다오”
- ‘미리 하는 약속’ 중에서

화자는 친구들과 죽어서도 다시 만날 것을 약속한다. 약속장소는 천국, 저승과 같은 피안의 세계가 아닌 광활한 자연, 우주다. 마지막으로 ‘조천 바닷가 바람’이 되어 돼 나타나겠다는 화자의 말에서 순환적 사고의 정점을 찍는다.

순환적 사고에 따르면 죽음은 단절이 아니라 단지 또 다른 모습의 만남일 뿐이다. ‘다 압니다’에서 화자는 돌아가신 어머니를 그리워하며 좋아하시던 제라늄을 심어 둔다. 그리고 ‘오늘 아침 그 꽃잎에 내렸던 비’가 어머니라는 것을 안다고 고백한다. 언제, 어디서, 어떤 모습으로 나타나든 알 수 있다는 고백에서 절절한 그리움이 느껴진다.

이처럼 ‘바다는 이야기꾼’은 자연의 순환에 순응하며 죽음도 겸허히 받아들이는 자세를 보인다. 내가 돌아갈 곳을 아니 지나친 욕심을 부릴 것도, 화를 낼 것도, 두려워할 것도 없다. 그저 순리를 따르는 법을 묵묵히 익혀 나갈 뿐이다. 부산한 마음을 잠잠히 가라앉혀 주는 제주도의 푸른 물결을 느껴 보자.

이호명  keilbo@keilbo.com

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